電影一開始講述犬與小林一族的歷史關係，故事發生在20年後的日本，這邊先提到了少年武士與無頭祖先，光這裡就讓我想起一個很有名的故事，巧的是跟犬也有關聯，那就是南総里見八犬伝這部戲作，是劇作家曲亭馬琴參考鳥取倉吉的里見忠義跟八賢士的事蹟改編成的戲曲，馬琴自身的漢學很好，能讀中國小說水滸傳、三國演義、封神演義，在里見八犬伝中章回的設計、戰爭場面、人物都有參考到，還運用了文字的拆解，構成故事裡的角色，很厲害的劇作家，最早是連載方式，花了28年共98卷，中間還因失明口述由馬琴之妻抄寫方式完成。
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| 倉吉大岳院，八賢士之墓 |
隨著時代演進，馬琴創作的故事用詞越來越不適合現代通俗閱讀，便有許多編劇將作品白話並改編，當時的劇場也不可能整本演出，我想會挑選幾個折子演出吧....最有名為人所知，並推向國際的就是編劇家鎌田敏夫在1982年所撰寫的改編版小說「里見八犬傳」，1983年翻拍成電影，女主角藥師丸博子，男主角真田廣之。
南総里見八犬伝，先講謀殺瀧田城主神余光弘的逆臣山下定包之小妾玉梓，因為謀害城主被斬首，留下了詛咒「里見家後代淪為畜生，淪為犬狗」，後來里見家領地發生飢荒，鄰國安西景連大軍趁亂攻打，里見義實對著飼養的狗八房開玩笑的說了「誰要是能將景連的首級帶來，便將女兒伏姬嫁給他」，沒想到八房後來叼著景連的首級給義實，伏姬也因為君無戲言，帶著八房進入館山隱居。
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| 維基百科圖片：安西景連之首與八房。月岡芳年「美勇水滸傳・里見二郎太郎義成」 |
伏姬隱居山中讀經化解咒怨，一日遇到仙童(這麼剛好遇到)，仙童說玉梓咒怨太強，讀經怨念難以化解，並告知伏姬懷有身孕，伏姬羞愧切腹想證明度中孩子不是犬類，但從傷口流洩八道光氣隨著伏姬刻有文字的念珠飛向天空八個方向，此幕被曾有婚約入山找尋伏姬的金碗大輔撞見，無力挽回便出家並開始找尋這八顆念珠的下落。
飛散的八顆念珠「仁、義、禮、智、忠、信、孝、悌」八種美德，八位轉生的人，生下來握有這念珠(
新版整個大改編，百年前的戰爭里見家滅掉了玉梓一族，但也留下了詛咒百年後血洗里見家，伏姬也捨身畫成八顆靈珠散去預言之後會有八個勇士會幫忙抵禦，後來玉梓一門復活(都妖怪)，有黑暗士兵還會操弄妖術。真田廣之飾演的親兵衛這角色有著玩世不恭但又想成就些事的性格，一開始被其他賢士排擠，到自我覺醒顯現靈珠代表的美德。這裡跟黑澤明七武士當中，三船敏郎飾演的菊千代很像，妙的是在犬之島電影當中，メガ埼市的市長就是依三船敏郎的外觀塑造出來的，角色性格還是參考了黑澤明的電影天國與地獄三船敏郎飾演的角色，還融入黑澤明暴君導演的成分在裏頭。垃圾島上的流浪犬Chief角色性格如七武士中的菊千代，搞得犬之島像是三船敏郎演過的角色、黑澤明電影大串燒，眼尖的人還看到了小津安二郎風格。
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| 圖片來自網路 |
想知道南総里見八犬伝相關可以去日本千葉縣館山，那邊有相關的資料館、博物館，連車站紀念章都是伏姬與八房，也有一些書籍探討南総里見八犬伝當中心理學層面的東西，總之日本人研究什麼都很徹底。
犬之島電影裡圖畫的部分也值得去發掘，除了耳熟能詳的葛飾北齋的神奈川沖浪裏之外，幫流浪狗首領洗澡的桶子就寫著北齋，電影後面投射的圖片很多是仿歌川廣重的東海道五十三次、名所江戶百景，如果是貓的圖像，很多都是歌川國芳的畫作，另外好像河鍋曉齋的貓妖也在其中。
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| 浮世繪神奈川沖浪裏金箔郵票 |
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| 這是水木茂的妖怪道五十三次 |
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| 這是我臨摹國芳的畫作 |
如果有研究日本畫派，我覺得在犬之島前面講述人狗合戰的畫像，有的像是狩野派風格，狩野派是日本最大的畫派，很多都是幕府的御用畫師，在屏風、隔扇等都是這畫派的。也許是我看得少，但浮世繪很少看到狗的蹤影，我也稍微地去查了一下，就淺薄的說一下吧....日本犬的歷史，在繩文時代遺跡發現犬類骨頭，推論那時就有馴化(但也有說法犬類是食物)，我相信山裏獵戶會養犬來幫忙(追獵物、警戒)。日本自古以來的犬類有秋田犬、甲斐犬、紀州犬、柴犬、四国犬、北海道犬，在這邊要說SoftBank的白戶家廣告，當中人氣很高的白戶爸爸愛努犬カイくん2014年時高齡11歲引退，角色由兒子接替，2018年6月28日因年老而離世。
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| 圖片來自網路 |
平安時代有錢人才有能力養貓狗，不過因為宗教的關係，犬類常是觸穢的因素。當時怕東怕西的貴族，在外面遇到死穢(遇見死狗)、產穢(人畜)、流血，都被規範要找神社廟宇的法師進行祓除儀式恢復潔淨，相較之下多數的貴族偏向養貓(沒有死穢產穢？)。
鎌倉時代，犬類出現在武家，通常就是狩獵用，搭配獵鷹。在這時期還有一種活動「犬追物」，這是一種儀式活動跟「流鏑馬」、「笠懸」並稱騎射三物之一，在特定的範圍內放入150隻狗，射手騎馬用特殊的弓箭射奔跑中的狗，箭頭換成沒貫穿力且具有標示力的物件，有裁判在當中，這活動在13~19世紀盛行於武家。雖說弓箭是無貫穿力的，但被射中也有傷害的，我想準備數量一定超過150隻。另外貓因為比狗稀少，一般庶民養貓會繫上牽繩，狗都是放養。戰國時代，有戰場就有屍體，野狗靠的就是這些而生存，當然也給一般人厭惡害怕的印象。有文獻提到豐臣秀吉養老虎當寵物，要人獻上狗來當老虎的食物....德川時代，將軍狩獵活動還是有獵鷹獵犬，到了將軍綱吉(被稱為犬方公)發布生類憐憫令，24年間不斷增加規定罰則，還有狗登錄制度，並有官員專門處理虐狗事件，獎勵對虐待狗的密告，給予告密者賞金。
江戶時代犬類被稱為「里犬」，以村落為單位飼養，當然有錢人家會飼養賞玩的小型犬，到了維新時代，打著開化的口號，里犬也因為狂犬病、咬人事件被消滅，養狗的方式變成洋人一對一飼養，西洋犬也進入日本，日本本土犬飼養人數減少。在花子與安當中提到太平洋戰爭，飛行員的高空防寒用具，到後期多數是犬貓皮件....在地犬滅絕....
犬之島電影或許可以讓大家想想，狗經過人類馴化之後，是人類的好朋友嗎？現今流浪狗的問題有待解決，實驗動物晚年問題，馴化了狗，只是當成工具....電影中就是這樣，小男孩很愛狗，最後態度仍是上對下，Chief最後也成了護衛犬....當上市長的小男孩，在一場會議中(背景相同，只是將貓改成狗)，對狗不友善者提出相當高的刑罰，但有注意貓族嗎？這結果不是會無限循環？值得大家好好想想怎麼樣的社會對毛小孩是好的，不論他是貓、狗或其他。
另外，電影開場的鼓聲也是黑澤明七武士的配樂，也讓我想起北野武演的座頭市，描述故事裡各角色後，接上了一幕節奏感很強的畫面與配樂，因為演的是盲劍客，所以整部片相當重視聽覺，我覺得跟犬之島在處理不同語言上差不多。
